的缺失，但楚维阳也能够意识到，这同样是因为自己本就生身立命在三元极真界中，并且这一界而今尚还未曾彻底恢复古老原貌的缘故。

那种性命诞生的牵系，使得在规则缺乏的前提之下，馈赠本身的无所顾忌。

而未曾恢复古老原貌，则使得大界道法本源灵韵所面对着楚维阳这样浑厚的功德，所缺乏必须的“克制”。

哪怕是在古老时代规则缺失的前提之下，这样的馈赠本身，或许也具备着唯一性，具备着不可复制的特质。

像是昔日完整的古老上清玉平之界的天地本源与灵韵，便多多少少也显得“矜持”了些，哪怕面对着楚维阳横贯一界，注定绵延千古的无量功德，也仅只是以注名，以道场，以先天灵矿来作为赏赐。

从这一点上来看，而今尚还在恢复过程之中的三元极真界，尤还有着很是漫长的一段路要走。

但是得以赏赐本身，已经足够教楚维阳所欣喜若狂。

尤其是在这样的神念追溯去之后，那种灵韵本身的回馈，使得楚维阳能够意识到，这样的馈赠本身浑无有半点儿的“后患”可言之后，狂喜的情绪抒发，在这顷刻间，便教楚维阳将诸般的杂念尽皆消弭了去。

于是，不等这三张玉页金纸再有着更为长久的显照，楚维阳脑后镜轮之中，无量神华垂落，便倏忽间将这三道金玉灵光包裹在其中，如同封存天地灵根也似，倏忽间将之封存在了己身鎏金神华的蕴养之中去。

而直到了这一刻，或许是因为楚维阳的动作太过于迅捷，稍稍有所展露出了不同寻常之中的些许激动，诸修后知后觉看去的时候，当视线重新落在楚维阳身上的时候，竟忽然间觉得，立身在那里的不再是一个甚么具体的人，具体的修士，具体的宗师。

那一道形神皆妙的轮廓之中，事实上，像是一片天地乾坤的聚合之显照，仿佛道人所掌握的道场洞天在这一刻与楚维阳形神浑一，进而映照出寰宇万象之自然变化。

而也正是因着这样的变化本身，诸修方才恍然，或许刚刚时，那是一番甚为了不得的馈赠罢。

但是在今日，在诸相接连显照的过程之中，不可思议之处，又何止是三页诸修琢磨不懂的书页呢！

几乎在同一时间，整座乾元山便已经被楚维阳牵引着，飞遁入了九叠螺壳宝塔之中去。

要知道，如今的乾元山，已经不仅仅只是昔日的故剑宗山门，这雄伟的灵秀山野，在诸宗道子之前布置法会场所的时候，已然用得一道道无上矿脉，将这山野的底蕴重新夯实与填补。

真正的万法讲道之山，真正在道法层面若定鼎乾坤的乾元之山！

而这一刻，也正是伴随着这乾元山的融入，楚维阳己身的道场灵浮大陆之上，在这一刻五岳彻底齐全，而且，也同样在金丹境界已经进无可进的楚维阳，终是在这一刻，伴随着己身与侧旁处螺壳宝塔的交织与共鸣，所显照出了道场的一角。

那是宽阔而无垠的一座真正的大陆，诸修仔细看去时，伴随着那正渐渐地拔地而起的西极之乾元山，偌大圆融大陆，正呈现炼出五岳俱全，列分五方的恢宏景象。

而伴随着这样的景象显照，伴随着楚维阳的泥丸宫内，《尸解炼形图》的玄景与之所交织与共鸣，那虽然是不同外相，但却是同样神韵的映照，倏忽间，如是宽阔而无垠的道场之中，那样灵秀的山石草木之间，是属于楚维阳的道法气韵从中所显照。

这是修士缘何以与道场所共鸣。

那是修士的根髓修法之映照。

而下一瞬间时，谁也未曾想到，作为楚维阳这样缥缈的万法宗师，其所显照的道法气韵，却是那样的纯粹，那样的质朴——

《五脏食气精诀》

仿佛道与法在轮转的层面，与楚维阳这里已经及至的返璞归真，他在用最为简明的功诀，显照着最为至高的道法神韵。

而这一刻，人群之中，百花楼的诸修，世人所尽知的曾经在盘王宗法统之中掳夺去了《五脏食气精诀》修法的百花楼诸修，这一刻竟像是与有荣焉的尽皆挺直了胸膛，百花繁盛也似的一片娇艳之中，她们竟像是不经意也似的展露出了同样这一修法的气韵。

仿佛这一刻，伴随着楚维阳的成就，百花楼昔年做所作为的事情，几乎已经成为了某种莫大的荣耀一般。

而再之后，当楚维阳复又一扬手的时候，终是伴随着最后一道钟鼓鼎磬之音，那裹挟着无量辉光雾霭的《玉册》之上，倏忽间，便是那一根书写着楚维阳名讳的玉简垂落。

紧接着，像是又感应到了其余诸修相继与楚维阳那道场洞天之间的牵系也似。

忽地，原本相继在《玉册》之上注名的诸修之玉简，在这一刻，竟也甚为顺滑的从《玉册》之上脱落下来。

于是，道人一侧悬照九叠螺壳宝塔，顶上琅霄山主玉印与云海青天符笔，一手握九节竹杖，一手捏注名玉简，脑后道果镜轮之中神华翻卷之间，不时有着诸般玉色辉光接连显照，而余光垂落下，更有着五岳鼎立的道场朦