传奇二字一出，高长松难免有些惊骇，可他看后又想：这传奇怕不是指脱离现实的，跟释道有关的都为传奇，解读一下便是非日常，倒也没有其他意思。

可任务描述还是很让他紧张的，尤其是“是善是恶”“是敌是友”，他加载的可不是修仙系统，若遇见妖怪，一介书生高长松根本是毫无还手之力，他可不希望有一天自己的头骨变成沙僧头骨项链的一部分，又或者被其他癖好特殊的妖怪收藏。

可他看于四娘，却感到对方一点都不害怕，甚至心情很好，这轻松得实在不像是要去见妖怪。

这让高长松好奇得心痒痒。

然而，当他真见到传说中的白大仙时……

心情复杂的高长松看着那靠在软垫上的白刺猬，对方维持兽型，可那兽型真的比其他刺猬大太多，只见他伸出两只小粉红色的小jiojio，捧着白胖的蒸饼，黑色的小尖嘴不住地啃着，而他黑亮可爱的眼睛则是盯着于四娘，眼波流转，小黑眼睛好像在发光。

于四娘款款跪下，向白刺猬一拜道：“许久不见，白大仙，四娘给你带供奉来了。”后来才知道，于四娘小时候高烧不退，是吃过她家蒸饼的白大仙给治好的，也就是说这白刺猬对他有救命之恩。

眼下，高长松都是不知道的，他只是想……

你们妖怪都这么可爱的吗？

我可以摸摸巨型刺猬的小jiojio吗？

第5章

白仙乃是五仙之一，这五仙并非道教的鬼仙、人仙、地仙、天仙、神仙，而是民间五大家仙“狐黄白柳灰”。

这“胡黄白柳灰”分别是狐狸、黄鼠狼、刺猬、白蛇、老鼠。

真要说，对家仙的崇拜都不知是从何时兴起的，有人说是正统道教式微后兴起的民间风俗，也有人认为这传说从汉魏晋时期便在广大农村播撒，越传越广，越传越广。

高长松这等生长在红旗下的青年最多听说过狐仙、黄大仙，他对此浅薄的了解限于被黄大仙上身的人会精神错乱，放在《走近科学》中，便是民间癔症被妖魔化了。

白仙是什么，他的万万不知道的。

先前于四娘说白仙，他第一反应竟然是跟许仙共谱爱情传说的白娘子。

看眼前巨大化的萌物白刺猬，高长松有点斯巴达了。白大仙以人的姿势半坐在垫子上，高长松看不见他身后的刺，只能看见白大仙白白的肚皮，粉嫩的脚趾跟黑亮的眼珠。

他甚至是只爱干净的白刺猬，身上香喷喷的，一点味道都没有，简直是理想中的巨大萌物。

远望去，白大仙身后有一座小庙，此庙并不大，跟土地公的庙半斤没八两，竟然还没有一孩童高。小青瓦石墙的庙宇中放着一块石头，此石头不知怎的，竟然与白大仙神似，可高长松又相信，那不是石雕，身上毫无人工雕刻后的匠气。

与其简陋庙宇不同的，是小庙旺盛的香火，那小小的屋檐下摆放一尊香炉，铜制香炉中堆满了烟灰，此时三柱香才烧到一半，看来前一人才离开不久。

白大仙听见于四娘的话，不断咀嚼的嘴终于停住了，他虚起眼睛，打量于四娘好一会儿才缓缓道：“哦—是—四—娘—啊—”

每一个字都要拖很久，让高长松想起了树懒。

他以前想过养刺猬，对这种生物的习性很了解，忽然想起刺猬是一种胆小且迟缓的生物，而且喜欢昼伏夜出。

高长松有些不解，想现在还是大白天，白大仙不应该躲在巢穴中吗？怎么出来了？

果然，白大仙说完那句话后又不动了，仿佛石雕一般。

于四娘笑眯眯道：“来给白大仙上柱香。”就拉着高长松一块走了，快步走到那小庙前，在香炉里又插了几柱香，跪在地上念念有词，似乎是说望白大仙保佑他们全家安顺之类。随后又将供奉用的蒸饼放在案前，高长松看她不知怎的，留了个带盖的陶碗，也不知里面放了些什么。

于四娘燃的香是好香，眼瞅是镇上花高价买的，等上完香后没有去打扰那白大仙，抓着高长松兀自走了。

高长松回头，只见白大仙慢悠慢悠从坐垫上起来，朝着小庙宇定定看了会儿，又挪动四只小脚，往灌木丛深处钻了。

之后路上，于四娘将白大仙的事娓娓道来。

自她爷爷那辈起，白大仙便出没于镇上，谁也不知他是何时从哪来的，更不知道白大仙道行如何。

镇上忽然来一妖，村内人心惶惶，只怕这妖是吃人的，若不是挂念自己的地，他们甚至商量搬迁了。

那年气候不好，不仅没有往年的风调雨顺，天甚至反常得厉害，一会儿冷一会儿热，村内别说是稚子，哪怕成年人都染了风寒。

唐朝时没有青霉素，哪怕有治疗风寒的专著《伤寒杂病论》，他们从风寒中活下来的几率也只有一半。

于四娘说：“听闻白大仙忽现村中，趁夜吸走了稚子身上的余热，次日一早高热已退，又过几日，人就活蹦乱跳了。”

她家里人很